8 de MARZO - DÍA INTERNACIONAL de las MUJERES
En recuerdo de aquel 8 de marzo de 1908, donde 128 obreras textiles de la fábrica Cotton de Nueva York fueron quemadas vivas en un incendio provocado por su empleador. Reclamaban jornadas de 8 horas, descanso dominical e igual trabajo por igual salario.
Evocando la declaración del Día Internacional de las Mujeres, propuesto en 1910 por Clara Zetkin, durante la II Conferencia Internacional de las Mujeres Socialistas, realizada en Copenhague (Dinamarca).
HOY como AYER las MUJERES EXIGIMOS
BASTA de VIOLENCIA
Declaración de Emergencia Nacional por Violencia Sexista.
Reglamentació n de la LEY N º 26.485 -Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres.
Perdida automática y definitiva de la patria potestad del femicida, abusador, prostituidor, no así sus obligaciones alimentarias.
Refugios para mujeres víctimas de violencia.
No permitamos que nos peguen, nos ofendan y no lastimen.
Respeto a los derechos y las sabidurías de nuestras hermanas de los pueblos originarios.
Las violencias contra las mujeres se acabarán cuando se acabe el Patriarcado.
BASTA de FEMICIDIOS
Femicidios son los asesinatos de mujeres por parte de los varones motivados por el odio, por placer, ó por sentido de propiedad sobre ellas.
No hay “crímenes pasionales”, son Femicidios.
Incorporación en el Código Penal de la figura de Femicidio, como una figura penal autónoma.
Esclarecimiento de todos los femicidios y Justicia para todas las víctimas de estos crímenes.
ABORTO LEGAL SEGURO y GRATUITO
Tenemos derecho a decidir sobre nuestros cuerpos.
Basta de muertes de mujeres por aborto clandestino.
Aprobación del proyecto de Ley por el Aborto Legal.
Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.
Protocolo de atención a los abortos no punibles establecido por Ley .
ABOLICIÓN del SISTEMA PROSTITUYENTE
Penalización de todos los explotadores de la prostitución ajena: fiolos, proxenetas, tratantes y sus cómplices. Basta de trata de mujeres y niñas/os.
Por la aparición con vida de las miles de mujeres desaparecidas y secuestradas por las redes de prostitución.
Derogación de los artículos de los Códigos Contravencionales y de Faltas que penalizan a las personas en situación de prostitución.
Reforma de la ley contra la trata de personas. Todo tratante debe ser penalizado.
No son “clientes”, son prostituyentes. Sin prostituyentes no hay prostitución ni trata.
Servicio de Asistencia para mujeres víctimas de prostitución y trata.
NO a la HETEROSEXUALIDAD OBLIGATORIA
Visibilización de la Existencia Lesbiana.
Si no hay visibilidad no existimos, si no existimos no hay lucha que construir.
Nosotras elegimos a quien amar, a quien desear y a quien besar.
Las violencias contra las lesbianas se acabarán cuando se acabe el Heteropatriarcado
NO a la MILITARIZACIÓN del CONTINENTE
Solidaridad con las mujeres Colombianas, Hondureñas, Haitianas y Latinoamericanas víctimas de la militarización del continente.
No somos trofeo de guerra. Las mujeres no parimos hijos para la guerra.
No a la Instalación de bases militares
TRABAJO
Como hace 100 años exigimos: 8 horas de trabajo, igual salario por igual trabajo y descanso dominical.
Unidad y solidaridad con todas las luchadoras por la defensa de los puestos de trabajo.
Acceso de las mujeres a trabajo digno con obra social y aportes jubilatorios.
Tareas domésticas compartidas con los miembros de la familia.
Aplicación de la Ley 20582/74 de Jardines Maternales Zonales.
Basta de acoso sexual en el trabajo!
Sanciones efectivas a los acosadores, establecidas por Ley.
BASTA de POBREZA
Las mujeres somos las más pobres entre los pobres del mundo
Recursos genuinos previstos en presupuestos Nacional y provinciales para atender las necesidades de salud, vivienda y educación de las mujeres.
Planes especiales de vivienda para mujeres “solas”, “cabeza de familia” ó discapacitadas.
Pensiones, jubilaciones - 82 % móvil- y salarios acordes a la inflación real de la “canasta familiar”.
ROMINA TEJERINA
Basta de Justicia sexista
Libertad de Romina Tejerina y cárcel a “Pocho” Vargas, su violador y a todos los violadores.
Restitución de la figura de “infanticidio” en el Código Penal.
MEDIOS de COMUNICACIÓN - PUBLICIDAD SEXISTA
Basta de imponer imágenes degradadas del cuerpo de las mujeres.
Mujer bonita es la que lucha.
No somos objetos, somos personas. No a la Publicidad sexista.
Si la casa y el trabajo son los primeros lugares inseguros entonces los “medios” ¿de qué hablan cuando nos hablan de inseguridad?
Los Derechos de las Mujeres son Derechos Humanos
CONVOCAN: Campaña “Ni una mujer más victima de las redes de prostitución”, Lugar de Mujer, Taller Permanente de la Mujer- Librería de Mujeres, Mujeres de Izquierda, Mujeres Libres, ATEM “25 de noviembre”, Museo de la Mujer , Seminario de DDHH con perspectiva de género, Grupo DES-PEGAR vínculos sin violencia, Asociación de Profesionales de la Psicología Social Argentina, Colectivo Eqee de documental, Olla popular de Gallardo y Corrientes, Amas de Casa del País, Asociación Civil La Casa del Encuentro, área de géneros de Pañuelos en Rebeldía, La Caldera - Colectiva Feminista, Feministas Inconvenientes, AMMAR Capital-Asociació n de Mujeres Argentinas por los DDHH, Asociación de Especialistas Universitarias en Estudios de la Mujer , Red No a la Trata , CATW-Argentina, Feministas en Acción, Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito-grupo Bs. As., Feministas independientes: Elsa Cola Arena, Ana Maria Bello. Nélida Koifman, Amabe Amalia Molinari.
Convocan en Tucumán
LILITH - CLADEM - CRUZADAS
La noción de género es una construcción que se realiza a partir de la época, el lugar, la cultura y la clase social. En este sentido, el género funciona como una serie de mandatos culturales y funciones que definen los sexos de manera tal que esa construcción social genera las distinciones, divisiones y las caracterizaciones que se nos presentan como “naturales”. Así, nos resulta “natural” que seamos las mujeres quienes realicen las tareas domésticas, que la maternidad sea considerada una meta para la “plenitud” de nuestra femineidad, que sea “normal” que se reproduzcan estereotipos de formas de pensar, sentir, y vestir que instituyen a la mujer como el “sexo débil” mientras que los argumentos machistas y heteropatriarcales se instauran a partir de roles impuestos a fuerza de armas y de mentiras disfrazadas por el discurso científico, que dejan de modo implícito la supuesta supremacía viril.
En la lógica del modelo de pareja heteropatriarcal, que forja roles claramente definidos, el hombre se posiciona como el sujeto dominante mientras que la mujer se convierte en el objeto a dominar, en una dialéctica opresiva dominante-dominadx que se ampara en instituciones válidas del Estado como la familia, la escuela y la iglesia. Dentro de esta línea de pensamiento, ¿qué sucede con las lesbianas y bisexuales? ¿Se repite el modelo dominante-dominadx? La idea es deconstruir,tanto en parejas heterosexuales como gays y lésbicas, este binarismo opresor.
Nada en la naturaleza obliga a un orden social determinado, menos aún si es discriminatorio, y el orden social que confina a las mujeres a ciertos roles “naturales” lo es. Lo es en la medida en que se constituye un impedimento para el ejercicio de nuestra libertad, de nuestro proyecto, de nuestra trascendencia.
Es por eso que nuestra tarea es descifrar, cuestionar, discutir, derribar un modelo y construir nuestra identidad como mujeres desde un nuevo posicionamiento, sin adoptar estereotipos que nos limitan y nos violentan. Luchemos por construir libres quienes queremos ser y reivindiquemos nuestra libertad de amar.
Dq & 2.0
Por Diana Sacayán
¿Qué o quiénes son Cruzadas?
—Cruzadas es una organización independiente de lesbianas y bisexuales de Tucumán, formada en julio de 2009. Somos un colectivo de mujeres que nos planteamos la lucha en pos de la diversidad sexual y el respeto hacia la sexualidad de todas las personas.
¿Cómo es la situación actual del contexto social en Tucumán?
—Tucumán es una provincia donde la heterosexualidad es la norma, donde el machismo es vivido como “natural” y reivindicado constantemente por la sociedad, donde prevalece la desinformación y el prejuicio constante hacia las sexualidades disidentes. En este contexto surge Cruzadas, como un espacio de contención, difusión de información y debate sobre problemáticas que nos afectan como grupo en particular y como mujeres en general, para concientizarnos y concientizar acerca de quiénes fuimos, quiénes somos y, sobre todos, quiénes queremos ser. Estamos convencidas de que la invisibilidad no es nuestro destino, ocultarnos no es una opción, el closet no es nuestro lugar.
¿Con qué tipo de acciones materializan este convencimiento?
—Decidimos poner en circulación vía mail un documento en repudio a los actos homofóbicos y xenofóbicos que se viven en la provincia para hacer pública la violencia del contenido y la impunidad de la que gozan. Este ataque a nuestros derechos esenciales no llamó la atención de ninguna entidad gubernamental o de derechos humanos en Tucumán. Como mujeres lesbianas y bisexuales, repudiamos cualquier tipo de manifestación homofóbica y lesbofóbica de estos grupos, y hacemos el llamado a la sociedad para detener este tipo de agresiones que hieren, vulneran derechos e imposibilitan que miles de tucumanxs se sientan a gusto siendo quienes son.
¿Quiénes creen que están detrás de estas pintadas?
—Si bien estos afiches comenzaron a circular a principios de 2008, con un discurso católico antiaborto, las pintadas y pegatinas surgen cada vez que tópicos como el matrimonio entre parejas del mismo sexo o la despenalización del aborto aparecen en las agendas de los medios hegemónicos nacionales, aunque la última serie de afiches que aparecieron fueron en reacción a una pareja de hombres tucumanos que pidió autorización para casarse. Es importante destacar que no fueron sólo afiches los que circularon sino que grupos católicos inmediatamente explicitaron que tomarían las medidas jurídicas necesarias para impedirlo, argumentando que salvaguardarían la “ley natural” y “los principios éticos y morales ciudadanos”, y que las “minorías sexuales” no serían avaladas por la ley. Todo esto expresado por el monseñor Luis Randizzi, que encabeza el movimiento familiar cristiano, y que hizo pública la apelación contra el pedido de matrimonio entre la pareja de hombres tucumanos.
¿Pudieron articular acciones con otras organizaciones Glttbi?
—Las políticas oficialistas, emparentadas con la Iglesia Católica en la provincia, impidieron que se aprueben la leyes de Salud Sexual y Procreación Responsable (siendo Tucumán una de las dos provincias que aún no adhiere a la ley nacional promulgada en 2004), la ley de Educación Sexual Integral ni siquiera llegó a debatirse en la Legislatura local, al igual que las leyes de Unión Civil y de Matrimonio Homosexual. A raíz de estos ataques xenofóbicos, ultranacionalistas y homofóbicos, se generó una movida a través de redes sociales, como Facebook, donde personas y agrupaciones independientes expresan su repudio y rechazo contra estas agresiones discursivas. Muchas ideas sobre “qué hacer” van y vuelven, un festival por la diversidad, por la libertad, por la no violencia, una pintada en la calle, repartir volantes, marchar por las calles estrechas de una ciudad conservadora. Pero, sobre todo, visibilizar nuestro discurso, hacer escuchar nuestras voces, que no se quedan calladas ante el atropello de nuestros derechos, mostrar nuestros cuerpos en la calle, intervenir la ciudad, porque es nuestra, es de todxs.
Ella tenía 25 años, se preparaba para una cita, ya llegaba tarde. Se ubica frente al espejo para peinarse, sobre la repisa del mismo hay perfumes, peines, cepillos (para cabello) y maquillajes.
Pero el maquillaje de la discordia se encontraba en la puntita de la repisa como si alguien a propósito lo hubiera dejado ahí, para que su fin sea el más trágico.
Las mujeres de la casa eran tres, la madre tenía un peine con cola, un cepillo redondo y uno chato, la hija menor tenía un cepillo chato y un peine. Pero ella, la mayor, solo tenía un pequeño peine de bolsillo. Todos estos artículos se encontraban sobre la angosta repisa en un extraño amontonamiento. Siempre quedando el peine más pequeño debajo de todos los demás.
Ella estaba apurada y sin tener en cuenta el milagroso equilibrio de la estructura formada sobre la repisa, intento sacar el peine generando un mínimo movimiento que gracias a un efecto dómino tuvo como resultado la estruendosa caída del maquillaje.
La madre pregunto de inmediato:
-¿qué paso hija?
Lamentándose y recogiendo con rapidez los pedazos del suelo ella respondió:
-huy se cayó una sombra.
La madre no le dio importancia pero antes de que ella se marchara le pregunto cuál de los maquillajes había dejado caer.
La hija mayor muy apurada, señalo el cosmético temiendo que esta le reclamara por el estado en que había quedado.
Sorprendentemente lo que menos le importo a la señora fue el estado deplorable en que había quedado el cosmético y pareció estallar su furia cuando descubrió que no se trataba de una sombra sino de un rubor. Entonces con indignación y vehemencia la regaño:
-como puede ser posible!!! 25 años!!! Y no sabes que esto es un rubor!!! Pero si sos una señorita!!! Esto es inconcebible!!! Sos una mujer o que sos?
Ella salió de casa entre regaños y sermoneos pensando que no era justo ya que nunca utilizaba maquillaje pero eso no la hacía menos mujer. O acaso para ser mujer había que maquillarse y además saber el nombre de todos los cosméticos?
Al llegar su colectivo ella subió, se sentó en un asiento del medio, saco su libreta anotadora y comenzó a escribir este texto.
brigitte
